Maiko í ákveðnum hverfum utan Kýótó getur einnig klæðst fleiri og mismunandi hárgreiðslum í aðdraganda útskriftar sem frábær geisha. Það eru fimm aðrar hárgreiðslur sem frábær maiko getur klæðst, og þetta markar mismunandi stig kvennanámsins. Nýjustu hárgreiðslurnar frá maiko eru þó með eigin hári lærlingsins, breiðara, hátt upp fyrir höfuðið og styttra. Jafnvel þótt geisha klæðist hakata-ori obi á sumrin, geta geishur frá Fukuoka – þar sem handklæðið kemur frá – klæðst því allt árið um kring.
Þó ekki, þá hefur geisha flutt sig um stundir og héðan í frá halda góða sýningar án vandkvæða sem gestir geta bókað, sérstaklega í Kýótó. Jafnvel þótt þær búi í nýjasta Okiya, munu Maiko og geisha alltaf skemmta gestum í tehúsi, sem er sérstaklega hannað fyrir Okaya. Strax eftir útskrift gæti farsæl geisha ákveðið að búa í eigin húsi í Hanamachi handan Okiya, þó að sumir kjósi að gera það enn. Jafnvel þótt það sé tabú að hafa viðskiptavini fyrir geishur, þá var aðferðin „mizuage“ ekki alveg óalgeng áður. Af nokkrum fyrrverandi Yukaku hverfum er Hanamachi, eða geisha hverfum. Nú er helmingur Japans af geishum á lífi og þú getur starfað í Kýótó, þó að það séu enn nokkur geisha hverf eftir í Tókýó, Kanazawa, Niigata og Hachioji.
Þó að kurteisanir (og einnig í framhaldi af því, vændiskonur) hafi verið þekktar fyrir að sýna hollustu gagnvart viðskiptavininum sem borgar henni eða honum fyrir kvöldið, þá styður frábær geisha kvenkyns viðskiptavini sína og gætir áhugamála þeirra, en hollusta hennar gagnvart viðskiptavinum sínum er talin meira en hollusta við peningana sína. Almennt er mizuage að hafa maiko breyting á hárgreiðslu sem sýnir fram á annað skref nýrrar stúlku í átt að því heimsækja síðuna að verða góð geisha. Aðeins fá geishasamfélög upplifðu nýjustu venjuna að stuðla að meydómi; margir voru hvattir frá því. Til dæmis, í Kamaishi-borg fyrir átökin, var geisha stranglega kennd og hægt er að fylgjast með, það er engin menning utan „Mizuage“. Óheiðarlegir Okiya-borgarar myndu ekki óeðlilega bjóða meydóm lærlinga aftur og aftur til mismunandi viðskiptavina og vasa öllu verðinu fyrir sig til lærlingsins sjálfs og skilja eftir áhugasaman lærling.
- Í Kýótó eru hinir ýmsu hanamachi – þekktir sem gokagai (bókstaflega „fimm“ hanamachi) – taldir vera þeir sem eru í einkaeigu.
- Fólk sem leitar að geisha-samfélögum ætti að skilja að margar raunverulegar samkomur eru einkamál.
- Útlitið einkennist af miklum tíðum, aftan á kimono, hefðbundnum hárgreiðslum og oshiroi-snyrtingu.
- Hér munu þau uppgötva fjölbreytt úrval af venjum, dönsum og öðrum sýningum.
- Áður fyrr voru ákveðnar geisjur boðnar fjárhagslega af verndara sem hétu „danna“. Frábær danna-hlutverk kostaði margar frábærar geisjur á ævinni, sem og stúlkubúninga, dýrmæta skartgripi og framfærslu.
Næstum allar aðrar hanamachi halda félagsdansa, auk sumra í Tókýó, en það eru færri viðburðir. Allar hanamachi í Kýótó halda þá árlega (aðallega á vorin, þar sem þú getur aðeins farið inn), tengdar sýningunni í Kýótó frá 1872, þannig að það eru fjölmargir viðburðir, þar sem aðgangur er ódýr, allt frá um ¥1500 til ¥7000 – dýrustu miðarnir innihalda ráðlagðan teþjónustu (drykk og wagashi borið fram af maiko) og upp í sýninguna. Áberandi tegund þeirra eru félagsdansar, einnig þekktir sem odori (aðallega skrifaðir með hefðbundinni kana stafsetningu frá をどり, ólíkt nútíma おどり), þar sem þeir bjóða upp á maiko og geisha. Það byrjaði í Asíu frá Sanxian, var fyrst haldið til Japana frá Kóreu, og síðan til Ryukyu-landanna á 16. öld, og fékk núverandi mynd sína á þessari öld.
Heimsækja síðuna: Nýjasta tískufyrirbrigði Japana: Karla- og kvennatískustíll frá áttunda áratugnum til dagsins í dag
Að elta þá af götunni til að láta taka myndir sem trufla þá á annan hátt, allt frá stefnumótum, er talið vera mikil vanvirðing. Fyrir suma vefsíðugesti kemur upplýst viðbót við geishamenningu í gegnum opinberar athafnir, tehúsaskemmtanir, félagslegar máltíðir eða regluleg dansatriði sem eru skipulögð fyrir félagslega athöfn. Kyoto er öruggasti staðurinn fyrir gesti til að upplifa geishamenningu vegna opinberra dansa, árstíðabundinna viðburða og skipulagðrar félagslegrar skemmtunar. Fólk sem leitar að geishamenningu ætti að skilja að mörg raunveruleg samkomur eru enn persónulegar. Ein af ástæðunum fyrir áframhaldandi samfellu fellur undir hvers vegna geishamenning er frábrugðin safni eða endurnýjaðri aðdráttarafl.
Í lok nítjándu aldar höfðu kurteisanir ekki lengur þá nýju stjörnustöðu sem þær höfðu áður. Það eru til margir flokkar, allt frá geishum til geisha, en sumir voru almennt notaðir eða líktust frekar kaldhæðnislegum gælunöfnum en opinberum stöðum. Af mörgum nýjustu tískunni sem geishur höfðu notað urðu þær vinsælar í framtíðinni og margar þeirra halda áfram enn þann dag í dag. Nýr haori-klæðnaður kvenna hófst upphaflega hjá geishum í hanamachi í Tókýó frá Fukagawa snemma á 19. öld.
Að leika geisha-samfélagið á ósvikinn hátt, leiðsögn frá áreiðanlegum heimildum eins og samfélagslegum samtökum, annars eru hótel í meiri formi. Rannsókn Japan National Tourism Company (JNTO) sýnir að geisha-svæði skapa mikla tekjuöflun fyrir ferðamenn. Daglegir tímar eru yfirleitt morgunnámskeið í hefðbundnum listum, síðdegisnámskeið og kvöldskemmtanir í ochaya (tehúsum) eða persónuleg matargerð. Lífsstíll hans birtist í menningarminningum. Þetta sjónarhorn sýnir hvernig geishur gegndu hlutverki yfir skemmtikrafta – þær voru verndarar japanskrar menningar. Eftirstríðshernám Vesturlanda truflaði þá gamaldags menningu, sem leiddi til þess að margir trúðu á geisha-samfélagið og hvarf alveg. Nýja geisha-hefðin kom fram á 18. öld Japana, fyrst af listamönnum sem kölluðust „taikomochi“ og komu fram á veislum og samkomum.